Category: International

aboutgarciniacambogia.com – Kematian pria AS John Allen Chau yang dipanah suku terasing penghuni Pulau Guard Utara di Kepulauan Andaman, India, 2018 lalu, sempat jadi bahan perbincangan. Dunia kembali menyoroti keberadaan kelompok masyarakat yang menutup diri dari dunia luar, yang tega memanah setiap orang asing yang berkunjung Laporan dari India Today, menyebutkan bahwa suku Guard, yang tinggal di sana, memang unik.

Selain tidak mengenal budaya berjabat tangan, mereka menggunakan salam dengan duduk di pangkuan satu sama lain dan mendaratkan tamparan hangat di punggung mereka sendiri. Meski begitu, suku yang bertahan hidup dengan berburu dan meramu ini, tak akan ramah dengan orang asing dari luar pulau.

Mereka melesatkan panah sebagai gantinya. Pernah suatu ketika, ada orang asing yang menginjakkan kaki di pulau tersebut pada akhir abad 19, ketika India berada di bawah kekuasaan Inggris. Melansir New York Times, seorang perwira angkatan laut Inggris sempat menggambarkan sebuah pulau terpencil yang dikelilingi karang di Laut Andaman.

Dia bertemu dengan salah satu suku paling misterius di dunia. Penduduk yang sangat terisolasi dan pemalu. Mereka makan akar, kura-kura, dan menyimpan tengkorak babi hutan. Perwira itu bernama Maurice Vidal Portman. Terpesona akan keunikan pulau, dia menculik beberapa anggota suku terdiri pasangan orang dewasa dan empat anak, membawa mereka ke rumahnya di sebuah pulau yang lebih besar.

Pulau besar itu merupakan lokasi Inggris menjalankan penjara. Orang dewasa yang dibawa Portman jatuh sakit dan meninggal dunia. Kemudian, anak-anak yang diculik dikembalikan ke pulau tersebut. Portman word play here mengakhiri eksperimennya yang disebutnya sebagai kegagalan.

Saat itu diyakini populasi suku Sentinel mencapai 8.000 orang, dan sekarang jumlah mereka sekitar 150 orang. Selama abad-abad berikutnya, beberapa orang luar pernah kembali mengunjungi pulau yang disebut Sentinel Utara. Hampir setiap orang yang berkunjung disambut dengan terjangan panah. Pada 1970-an, sutradara film dokumenter National Geographic terkena satu panah pada bagian kakinya.

“Kemungkinan penduduk pulau injury dengan peristiwa penculikan, atau mungkin mereka takut pada penyakit asing,” demikian laporan New york city Times. Tidak ada yang pernah tahu persis mengapa mereka begitu bermusuhan dengan orang luar, dan apa bahasa mereka hingga kini tetap menjadi misteri.

Suku Guard diyakini bermigrasi dari Afrika pada 50.000 tahun lalu. Mereka menggunakan tombak, busur, dan anak panah untuk berburu binatang. Mereka juga mengumpulkan tanaman untuk dimakan dan dijadikan rumah. “Guard ingin dibiarkan sendirian,”kata antropolog, Anup Kapur. Anvita Abbi, yang telah menghabiskan puluhan tahun mempelajari bahasa suku di Kepulauan Andaman dan Nikobar, India, turut menyampaikan pendapatnya.

“Hanya untuk rasa penasaran, mengapa kami harus menganggu suku yang telah bertahan selama puluhan ribu tahun,” katanya. Interaksi dengan orang luar dapat menjadi bencana besar bagi kesehatan suku Sentinel, sebab mereka tidak memiliki ketahanan terhadap penyakit asing.

aboutgarciniacambogia.com – Pertempuran antara penjajah Spanyol dan pemberontak dari komunitas adat Sangarara yang dipimpin oleh seorang perempuan di Andes, menjadi cikal bakal pemberontakan yang memengaruhi kemerdekaan Peru “Amigo, medan perang ada di sini,”kata Rodolfo Roman Sandoval, sambil menunjuk ke sekitar alun-alun Sangarara, desa di pegunungan Andes tempatnya dibesarkan, seperti yang dilansir dari BBC Indonesia pada Selasa (14/9/2021).

Terletak di ketinggian 3.800 meter di pegunungan Andes dan dikelilingi oleh puncak gunung yang memukau, tempat itu terasa senyap. Ada lebih banyak domba yang menyeberang jalan dari pada manusia, dan kesunyian hanya dipecahkan oleh anjing yang menggonggong sesekali atau keledai yang meringkik. Román ingat ketika listrik datang ke kota, dan hingga pertengahan 1990-an, masyarakat Sangarara masih menggunakan sistem barter sebagai pengganti uang.

Saat ini, pria itu sedang sibuk merenovasi rumah masa kecilnya di desa menjadi hostel dan club wisata. Belum banyak infrastruktur wisata di sini, kecuali beberapa hostel pedesaan dan restoran yang menyajikan pollo brasa (ayam rotisserie) dengan beberapa salsa picante terbaik.

Namun, Román adalah salah satu dari sekelompok orang yang berpikir desa ini adalah tempat yang layak untuk dijelajahi. Itu karena desa ini merupakan perhentian awal dan penting dalam perjalanan menuju kemerdekaan Peru.

Lokasi Konflik Paling Sengit Dalam Sejarah Peru

Seperti banyak kota pedesaan Peru lainnya, alun-alun didominasi gereja kuno berukuran besar yang tidak proporsional. Berhadapan langsung dengan gereja, berdiri dua patung, yaitu Tupac Amaru II dan Tomasa Tito Condemayta, yang sedang memegang senjata.

Semangat pemberontak dari kedua tokoh ini tetap tertanam kuat dalam budaya Sangarara, karena desa ini adalah tempat salah satu konflik paling sengit, dan salah satu pemberontakan masyarakat adat yang terpenting dalam sejarah Peru. Setiap orang Peru tahu cerita tentang bagaimana, pada tahun 1781, pemimpin pemberontak Tupac Amaru II dieksekusi oleh Kekaisaran Spanyol di alun-alun pusat Cusco.

Ia dipaksa menyaksikan istri dan anaknya dibunuh di depannya, lidahnya kemudian dipotong, dan ia ditarik hingga tubuhnya terpotong-potong, kemudian dipenggal. Lalu, bagian tubuhnya dipamerkan di desa-desa di pegunungan Andes, di mana pasukannya mendapatkan dukungan dari warga sekitar.

Apa yang kurang diketahui adalah awal pemberontakan singkat di masyarakat adat Sangarara di Andes. Pertempuran pada 18 November 1780 antara pemberontak Peru dan penjajah Spanyol di kota ini menandai awal sebenarnya dari pemberontakan Tupac Amaru II, yang meski gagal, tetapi sangat berpengaruh, yang berakhir pada Maret 1783.

Pertempuran Sangarara adalah bagian dari sedikit kemenangan besar dalam gelombang pemberontakan Tupac Amaru II, dan pada akhirnya akan memicu revolusi di sebagian besar Amerika Selatan, termasuk kemerdekaan Peru sendiri 40 tahun kemudian.

Pada 2021, menandai dua abad perayaan kemerdekaan resmi negara Peru, namun benih-benih revolusi itu ditanam beberapa dekade sebelumnya oleh Tupac Amaru II, dan kampanyenya dipandang oleh banyak penduduk asli sebagai awal yang sebenarnya dari jalan panjang menuju kebebasan dari Spanyol. Hari ini di Peru, Tupac Amaru II adalah sosok yang hampir mistis.

Terlahir sebagai José Gabriel Condorcanqui, dan seolah-olah memiliki darah raja suku Inca, ia adalah seorang pedagang keliling, yang memberinya pemahaman yang tepat tentang kondisi ekonomi dan kehidupan yang menghancurkan di desa-desa Andes yang miskin.

Kondisi itu yang dipaksakan pada mereka dengan cara ruthless oleh pemerintah kolonial Spanyol. “Tupac Amaru II melihat bagaimana masyarakat adat dipaksa bekerja untuk Spanyol, fajar hingga senja, 12 jam setiap hari.” “Ia melihat eksploitasi, pelecehan, dan penandaan di tubuh (masyarakat adat). Inilah yang membuatnya mulai berorganisasi,” tutur penduduk asli Sangarara, Enrique Arnedo Oimas.

Pahlawan Perempuan Dalam Sejarah Peru

Namun, Tupac Amaru II bahkan tidak hadir untuk merayakan kemenangan terbesar dari pemberontakannya sendiri. Menurut Arnedo dan penduduk setempat lainnya, ia ditempatkan dengan pasukannya di dekat desa itu, namun tak bisa tiba sampai pertempuran selesai.

Sebaliknya, para pemberontak dipimpin oleh seorang tokoh yang kurang dikenal dalam sejarah Peru: Tomasa Tito Condemayta, “pahlawan perempuan dari Pertempuran Sangarara,” kata Arnedo. Tomasa Tito Condemayta adalah seorang cacica (pemimpin lokal) dari Acos, yang berlokasi tak jauh dari situ, yang juga memiliki rumah di Sangarara.

Ia adalah satu-satunya perempuan yang dikenal di wilayah itu sebagai cacica, dan secara pribadi memimpin batalionnya sendiri yang semuanya terdiri dari prajurit perempuan, dipersenjatai dengan ketapel dan busur. Perannya dalam menggalang dan mengorganisir perempuan pribumi sangat penting untuk pemberontakan.

Arnedo mencatat bahwa sebelumnya, “ia memimpin pertempuran di jembatan Pilpintu, dan satu lagi di Acos. Itu sebabnya Tupac Amaru II mengirimnya ke Sangarara “karena ia adalah pemimpin dan ahli strategi yang baik.” Menurut Arnedo, sebelum pertempuran, anak-anak setempat membunyikan alarm system bahwa tentara Spanyol sedang dalam perjalanan dari Cusco ke Sangarara.

“Mereka berada di pegunungan mengawasi domba-domba mereka dan melihat tentara datang. Mereka berlari untuk memberi tahu Tomasa … ketika Spanyol tiba, semua orang datang untuk berperang. Pria, perempuan, anak-anak, semua orang bersenjatakan batu dan peralatan pertanian.

Saat ini, jantung pertempuran kontroversial itu didiami oleh gereja dengan atap ubin di alun-alun. Beberapa bagian gereja telah direkonstruksi, namun bagian dari fondasi asli dan bahkan beberapa lukisan dinding tetap ada. Marta Esperanza Pacheco, yang telah menjadi pengurus gereja selama 40 tahun, menuju ruang belakang, sebuah ruang dengan kolam pembaptisan dan jendela yang sangat kecil, namun penting.

“Selama rekonstruksi, mereka menemukan setumpuk tulang sampai di sini,” kata Esperanza, menunjuk ke pinggangnya. Ketika pasukan Spanyol tiba, salju mulai turun dan para prajurit bersembunyi di dalam gereja, mungkin mereka percaya bahwa mereka akan aman di sana, atau tidak menyadari adanya pemberontak yang berkumpul. Ada yang percaya Tito Condemayta sengaja membakar gereja.

Lebih banyak lagi, terutama penduduk setempat, meyakini bahwa ia mencoba untuk mengeluarkan orang-orang Spanyol dari persembunyian, tetapi upaya itu di luar kendalinya. Yang lain lagi mengatakan bahwa orang Spanyol secara tidak sengaja meledakkan bahan peledak saat berada di dalam gereja.

“Mereka mengubah orang Spanyol menjadi chicharron (perut/kulit babi goreng),” kata Arnedo tentang para pemberontak, sambil tersenyum licik. Meskipun sumber api masih belum jelas, apa yang tidak diperdebatkan adalah bahwa ada ledakan besar dan hampir semua tentara Spanyol tewas saat itu atau ketika mereka melarikan diri ke luar, kecuali tiga orang.

Ketiga orang ini mengenakan pakaian orang-orang kudus yang ditemukan di gereja dan melarikan diri melalui jendela kecil di bagian belakang gedung. “Orang-orang berkata, ‘Lihat, bahkan orang-orang kudus melarikan diri dari gereja!’,” kata Gregorio Cruz Machaki, wali kota Sangarara.

Sementara itu menggembleng kampanye Tupac Amaru II dengan masyarakat adat Peru, pembakaran gereja dan pembantaian orang-orang Spanyol berikutnya membuat banyak umat Katolik dan mestizo (orang-orang dari etnis campuran Peru dan keturunan Eropa) menentangnya. Pada akhirnya, Tito Condemayta dieksekusi secara brutal bersama dengan Tupac Amaru II di Plaza de Armas Cusco.

Pahlawan Sejarah Peru Yang Terhapus

Tak banyak yang diketahui tentang kehidupannya sebelum pemberontakan, hingga Erika Quinteros yang baru-baru ini menerbitkan “Tomasa Tito Condemayta: Una Historia de Valiance y Coraje (Tomasa Tito Condemayta: A Story of Courage)”. Quinteros mencatat bahwa Tito Condemayta melakukan semua ini “selama masa ketika banyak orang Peru percaya bahwa perempuan tidak memiliki peran dalam militer atau politik”.

“Saya terkejut bahwa saya belum pernah mendengar ceritanya, meskipun saya orang Peru, dan nenek saya adalah anggota masyarakat adat,” kata Quinteros. “Di Peru, pahlawan nasional kita kebanyakan adalah pria kulit putih, tetapi banyak perempuan telah terlibat dalam momen bersejarah di Peru, tapi mereka terhapus dari sejarah kita,” kata Quinteros.

“Dengan buku ini, saya ingin menunjukkan kepada anak-anak (Peru) bahwa ada pahlawan yang mirip dengan mereka,” ujarnya. Ibu Román, Eugenia Virgina Sandoval Quispe, setuju. Semangat pemberontak Sangarara bukan hanya peninggalan sejarah.

Karena sejarah panjang bentrokan dengan polisi, petugas federal (sebelumnya Guardia Civil) tidak pernah menginjakkan kaki di kota itu sejak 1940-an. Pada 1920-an, 150 tahun setelah Pertempuran Sangarara, terjadi bentrokan dengan orang Spanyol pemilik tanah setempat terkait kondisi kerja.

Bertahun-tahun kemudian pada 1942, Arnedo ditawan oleh pasukan pemerintah pada usia 12 tahun, setelah perselisihan berdarah atas hak penambangan di daerah tersebut. “Kami selalu menjadi pemberontak di sini. Kami selalu menghadapi otoritas,”kata Arnedo.

Sejarah Peru Yang Belum Diakui

Terlepas dari sejarah kerusuhan sosial yang mendalam, hari ini Sangarara adalah desa yang ramah dan tenang yang aman untuk dikunjungi. Dan di antara penduduk setempat, ada konsensus bahwa desa tersebut belum mendapatkan pengakuan yang layak dalam catatan sejarah.

“Di sinilah pemberontakan Túpac Amaru dimulai, tempat dia mengorganisir dengan pemimpin lain seperti Tomasa Tito Condemayta,”kata Cruz. “Kami ingin pemerintah Peru secara hukum mengakui 18 November sebagai tanggal bersejarah,”katanya.

Cruz sangat ingin mendorong pariwisata Sangarara, dan desa itu memiliki keunggulan: di dekatnya terdapat salah satu reruntuhan termegah, namun belum banyak dikenal di Peru, Waqra Pukará yang ikonik (Quechua untuk “benteng bertanduk”). Asal-usul situs ini penuh misteri, meskipun diketahui bahwa peradaban Chanca mendudukinya, sebelum ditaklukkan oleh suku Inca.

Wali kota Sangarara ini lahir di Sangarara dan bersekolah di sana dan di Lima, tetapi di Lima ia tidak pernah belajar tentang sejarah desanya yang kaya, atau peran Tito Condemayta. Itu telah berubah: putrinya diajari hal-hal ini, dan ia yakin para perempuan Sangarara akan lebih terinspirasi untuk menjadi pemimpin dan terjun ke dunia politik.

“Sekarang, saya melihat anak-anak di sekolah lebih tertarik pada sejarah. Mereka ingin tahu. Anak perempuan saya tahu sejarah … dan saya sendiri mulai meneliti lebih banyak. Saya lebih tertarik dengan apa yang terjadi di sini,” tuturnya. Terletak di ketinggian 4.100 meter, situs Waqra Pukará ini berlokasi hampir dua kali lebih tinggi dari Machu Picchu.

Dari kota, sangat mudah menyewa mobil agar lebih dekat ke situs, dan butuh sekitar dua hingga tiga jam untuk mendaki ke titik puncak situs itu. Situs benteng ini merupakan campuran elemen purba dan sentuhan suku Inca klasik, dan lebih mirip sesuatu dari tanah Mordor dari pada Peru.

Selain itu, situs rumah Tito Condemayta di Sangarara sedang diubah menjadi gallery, dan sebuah hotel telah dibangun di salah satu danau terdekat untuk mendukung pariwisata ke Waqra Pukará. Ada juga pembicaraan tentang pengembangan rute menunggang kuda ke reruntuhan di samping jalur pejalan kaki yang sudah ada. “Ini tempat penting. Tapi, sudah dilupakan,”kata Arnedo.